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　　農(nóng)歷八月十五，中秋節(jié)。這是中國傳統(tǒng)的節(jié)日。在這個節(jié)日里，中秋節(jié)的起源一直是人們關(guān)注的問題。下面是中秋節(jié)來源和洛陽有關(guān)的介紹!

　　太陽和月亮作為遠(yuǎn)古人類最早關(guān)注到的天體，也反映到了很多文物上。位于汝州市的洪山廟遺址，是一處距今7000年至5000年前的仰韶文化時期重要遺址，在這里出土的甕棺葬上，描繪了一幅日月同輝的情景。

　　根據(jù)《中國風(fēng)俗通史·夏商卷》記載，夏商時期都有祭祀日神之禮。商朝的卜辭中，還記錄了日食、月食等天象。

　　商朝的甲骨文中，記載了兩位帶有自然神性的東母和西母。著名考古學(xué)家陳夢家曾認(rèn)為，東母、西母大約指日月之神。也有人認(rèn)為東母、西母是商朝人心目中掌管生死之神，分居?xùn)|西方。其中東方主生，象征生命和再生，西方主死，象征死亡，某種意義上，西母為死亡之神。

　　《禮記·祭義》中說：“祭日于東，祭月于西?！彼坪跻才c東母、西母二神吻合。那么古人為什么祭月呢?屈原在《楚辭?天問》中曾發(fā)出“夜光何德，死則又育”的疑問，這句話的意思是“月亮具有什么特性，消亡了又再長起”?

　　其實，遠(yuǎn)古的人類早已關(guān)注到月亮的陰晴圓缺，現(xiàn)在我們知道這是日地月三個天體位置發(fā)生變化造成的，但遠(yuǎn)古的人們認(rèn)為月亮的陰晴月缺是一種死而復(fù)生的現(xiàn)象。

　　尚生厭死是人類的天性，由于月亮的這種現(xiàn)象，古人們崇拜并祭祀月亮，月亮也就和長生產(chǎn)生了聯(lián)系。

　　洛陽作為夏商周三代都城，與此相關(guān)的典籍中更是出現(xiàn)不少和月亮有關(guān)的記載。

　　以上就是中秋節(jié)來源和洛陽有關(guān)的相關(guān)信息!通過上面的介紹，大家都清楚了吧。如果還有問題需要解決，歡迎各位同學(xué)查詢在職博士招生信息網(wǎng)。

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